一百名被带来行礼的俘虏们对此又纳罕又不知所措，她们原以为是要杀了她们祭奠呢，不想只是让她们看看葬礼；待回到羁押地跟同伴一说，众人便有了不同的反映。有人说那轩辕皇帝就是沽名钓誉，不过是为了让手底下更死心卖命罢了；也有人免不得心存羡慕，归于神的国度呀，不管怎么说轩辕人是有福的，不象咱们那些战死的兵，只能做孤魂野鬼啊。
还有不一样的呢，有人悄悄嘀咕，听说轩辕的兵死了以后家里老人孩子都是她们朝廷给养着，按月给钱粮，孩子都让念书，念到十八岁为止，要真这样死了也能闭眼呀。
死者是不是能闭眼不知道，但生者的生活得到了保证，确是实实在在的安慰。
咱们皇上也是明君，有俘虏说，咱们皇上登基这一年杀了多少贪官污吏呀？还减了税，受灾的地方也给了赈济，当兵的也不欠饷了，就不容易了。
是啊，等过几年就好了，先头朝廷那帮人把国库都折腾空了，等过几年就好了。
过几年什么样不知道，但过了几天，神使为枫城的民众宣讲教义，宣讲的地点就在天佑俘虏关押地旁边，所以俘虏们也只好旁听了一回。
刚刚见证了同伴的惨死，自身还体会着没有自由的羁押，要想让俘虏们放下仇恨完全地承认那个敌国的皇帝是神的使者，是正义平等与博爱的化身，那是无论如何也不可能的。
但她们也体会到轩辕与任何一个国家的不同，她们没有被虐待，甚至不曾挨饿。轩辕军队给她们提供的伙食，说起来比她们平日的伙食也不差。另外她们也见到了轩辕的医生竭尽全力抢救着天佑的伤残士兵，很多在天佑是必死无疑的伤者，都在轩辕医生的努力救助下活了下来；甚至在危急时刻，轩辕人把自己的血给了俘虏。
要不是神，凡人能有这样的心胸？不杀俘的将军就算是仁慈的了。
你听那神使说的话：君主的龚不在于她征服了多少土地，统治了多少民众，而在于她为这个民众做出了怎样的贡献，是否使其治下子民人人有饭吃有衣穿，是否使民众享有了神所赋予的权利，即人人生而平等，这种平等不因种族、地位和性别而改变。
这简直是想都不敢想的。 那个君主不想征服土地呀？ 那个君主会想到给民众贡献啊？皇室受天下人供奉，这不是天经地义么？能照天佑现在这个皇帝那样公正爱民、 内政清明就是老百姓的福气了，哪儿还能想什么神赋权利什么平等呀？还不因种族、地位和性别而改变？简直是痴人说梦啊。
然而那神使说的另外一些话，在神的公正的天空下，评判一个人的标准不应根据她的出生种族与性别，而是她的品德；国家要保证给予所有的人以生存、自由和追求幸福的权利，不正是老百姓渴望的事么？听那些人唱的，神的荣耀必然显现，自由与公义，必一同看见，坎坷之路成坦途，圣光披露，满照人间；要真能那样该有多好？
问题是老百姓的想法与君主的想法总是有距离的，苏颐芙蓉不知道外面情况，逐渐焦虑，听着窗外有人走过，唱着她不能理解的所谓圣歌，如同困兽一样，在房间里疾走几步，想不出如何逃脱。
她其实不需要逃脱。
两天之后，陈曦的法务秘书润章带了绿绮等几个希望做教士的人去见苏颐芙蓉，答应放她们回去，前提是天佑开放边界，接受轩辕教士传教，并且要保护教士的人身安全。
苏颐芙蓉痛痛快快答应了这个条件。从精神上控制民众对于巩固帝王的统治有多么重要她是十分清楚的；然而她又不得不答应，毕竟登基才一年，单只由皇相坐镇天佑她实在不那么放心；再说，苏颐芙蓉看了看绿绮，想想又觉得想不出这个男子这样的教士能给她什么威胁，就是真有威胁，恐吓也好怎么样也好，总能让他们知难而退。
“朕可以同意保护他们的安全，但是他们不能触犯天佑的法律。”
润章一笑：“鉴于天佑的历史上出现过无数次诬陷与伪证，因此我们要求，轩辕的传教士只能由轩辕的法律来审判，贵国可以派人来旁听。为此我们准备派遣外交人员驻在天佑的国都，对一切轩辕公民进行管理。”
苏颐芙蓉怒：“那我天佑的脸面何在？”
润章想了想：“恩，天佑也可以派驻外交人员驻在我国国都，若天佑人违法，我们会邀请贵国人员参与审讯，这是我们能够接受的最大限度了。请等一下，容我说完。其实严格说来，天佑此次损失这么大，国内正是空虚薄弱的时候，如果轩辕帝国现在出兵，以轩辕的军力，三个月以后天佑就不存在了。请您想想我说的是不是实情？”
苏颐芙蓉道：“是便如何？不是又如何？”
润章摇摇手指：“没有不是，只有是。请您明白，轩辕不是在跟天佑谈判，而是向战败国提条件。坦白来说，轩辕即使不想占领天佑，也可以扶持一个傀儡做天佑的皇帝，但是神使大人认为，在天佑那样落后愚昧的地方，您还可以说是个爱民有为的君主，所以为天佑百姓计，神使大人不愿意扶持傀儡。”
说天佑落后愚昧，苏颐芙蓉很不赞同；说道神使大人不愿意扶持傀儡，这正是苏颐芙蓉想不明白的地方，难道那神使真的对一统天下没兴趣？
她的疑惑显而易见，绿绮微微摇头：“请别费心思量了，凡人的智慧永远无法理解神使的心胸，就象萤火虫永远不能明白日月的光辉。”
这话后来被润章转述给皇帝，神使大人简直乐得找不到北，想想吧，赞扬她的可是那个时不时用静默的眼神无声地指责她的绿绮呀，这说明她的进步不是一般的大，是非常的大。
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实在说，扁查拉也认为自己的进步非常大， 错了，是蒙泽社会的进步非常大。
蒙泽社会的进步，首先要归功于她们的神。正是由于扁查拉高瞻远瞩，以迈向文明为目的以改造基因为手段以人类为工具，才能取得这么大的进步。
艰苦的奋斗终于有了回报，虽然缓慢，但那些人类终于把自己当成了蒙泽社会的一员，她们也体会到大神扁查拉对她们比对蒙泽要宽厚仁慈许多，也因此，她们正在努力进步，努力协助她管理蒙泽社会。
城外的蒙泽被按照村落划分，城里的蒙泽和人类被按照区域划分，都由经过训练的蒙泽和人类管理着，日出而做日落而息，虽然距离富足还差很远，但温饱是没什么大问题了；即使在旱季，有粮食有牲畜，也不会有饿死的事情发生。
频繁的日常交流使得蒙泽和人类逐渐接近，很多蒙泽学会了人类的语言，虽然是断断续续的一个词一个词的口齿不那么清晰的说着，但意思已经能表达完整清楚了；蒙泽们学会了纺麻织布，习惯了穿衣，也有了羞耻心，如今已经没有蒙泽会在光天化日下□，她们学会了让孩子单独住一个屋子，成年蒙泽住另一个屋子。
精纯的钢依然没有，但铁器已经普及，所以更多的土地被开垦耕种，更多的树木，主要是面包果树和其它果树，被种植的到处都是，使得蒙泽不会因为食物的匮乏而起冲突。
扁查拉走在修建的还算整齐的柏油路上——不需要奇怪，的确可以称为柏油路，来自炼制焦碳的残渣——巡视着自己的王国，心下欢喜之余还在思忖，这个应该称为什么社会呢？肯定不能算是原始社会，有计划的耕种畜牧加上冶炼，比原始社会先进多了。这个也不能算奴隶社会，因为好像没什么奴隶，或者说都是她一个人的奴隶。要不说是封建社会？也不大象，没有分封呢。
没关系，分封很快就会有的，等她的孩子们长大以后就可以分封了。
扁查拉有十二个孩子，都是一岁左右，先后差不过两个月。
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